金刀比羅神社・神落萱神社   – ことひらじんじゃ・かみおちがやじんじゃ –

由 緒

　当社は往古金刀比羅大権現と称したが、明治の神仏分離令により、権現号を改め金刀比羅社としたものである。『神社明細帳』によれば、「この社旧号金刀比羅大権現と称して、元常明寺梵刹の鎮守なりしなり。勧請年月不詳と雖も該寺は今を去る６、７００年以前の開基にして、僧徒大神宮へ読経法楽の砌、神垣の内を憚りて此の寺に参籠法楽なせしこと旧記に見え、且慶長元和の頃、一代の僧此の金刀比羅神社再建、又其後天明の頃、社頭新に造営す。且讃岐国象頭山金刀比羅の分霊を崇祀せしものならん。然るに御一新後、金刀比羅神社と改称す。又該寺住職も帰俗なしにより右寺号を失せり。」とある。
　天明年間（１７８１～１７８９）改造以前は、小さな祠であったらしく、『神都雑事記』『小祠捨』等にその記載が見える。尚、この常明寺が鎌倉時代以前の古刹であることは、度会行忠神主の『古老口実伝』に書かれており、当社も古くからの旧祀であることが窺い知れる。
　古くは旧常明寺境内本堂の西南に東面して鎮座していたが、明治２年頃、本堂退去後、同境内今の地に遷移、南面して鎮座し常明寺門前町といった町名を、倭町と改称し、産土神として尊崇した。
　しかし、明治４２年３月１１日、神社合祀令により、箕曲中松原神社に合祀され廃絶の憂き目に逢った。
　昭和２２年１２月１０日、氏子の総意により、箕曲中松原神社から分祀し、旧社地に奉斎した。この時、同時に箕曲中松原神社に合祀されていた、村社神落萱社（・・草葦不合尊又は草野姫命）、無格社尾上社（倭姫命）、同稲荷社（宇迦御魂神）、同三輪社（三輪神）を、箕曲中松原神社から分祀して、当金刀比羅神社に合祀し、今日に至っている。

特殊神事

子授けもちまき神事

　神落萱神社の子授けもちまき神事は毎年1月8日に大祭として斎行される。大祭には、前日氏子総代が用意した４千個の男女の陰形を模した赤白のもちを神前に供え、祭事は宮司が、氏子総代・町内会の役員が参列して斎行する。引続き宮司が、県内外の懐妊祈願の希望者に対し子授け祈祷の祭事を行う。当神社は古くから子授けの神社として、信仰厚く、毎年子宝が授かったとの、御礼参りの参拝者が数多くあり例年祭典日には、３０組程の御祈祷があります。その後、午後３時より境内に設けられた、やぐらの上から町内会長等が、子授けもちまき神事を行う。もちは、5㎝程の男女の生殖器をかたどった物で、白い男もちは「シンもち」、赤い女もちは「カイもち」と名付けられている、焼くと「焼きもち」につながる為、雑煮などにして男性が女もち、女性が男もちを食べると、願いの我が子を授かるという。約４千個のもちが撒かれ、懐妊祈願に訪れた夫婦らや地元住民などが奪うように拾いあい約３０分ほどで神事は無事終了する。　御祭神は「鵜萱草葦不合尊」と、その妃「草野姫命」の二柱を総称して「神落萱神」という。古書によれば此の神殿一殿にして扉二口なりとあれば二神合祀の証と思われる。此の神多産にして其の子、十指に余るというわれ、故に子授けの神と崇め祀り、子孫繁栄を祈りたるものといわれる。　正月8日祭事の事は「常明寺別当職」年中行事同日の神事の条には次のように記載あり「是の祭異例なり外宮末社たる故、度会神主、禰宜神楽役人勤之、当日長官方よりさかな鯔二喉を送り又男女陰形の餅を蒔くなり世俗子なきもの之を拾い男子女子を得るの印とす。行事終りて住僧本堂に出て読経せり、終始神人は応対に及ばず暫時対座するのみにて又神楽あり」と載せてある。　当神社は古来より子授けの神として信仰厚く一月八日の大祭には町内はもとより県内外からも大勢の参拝者があり現在は神落萱神社の祭礼は１月８日のみを大祭として行っている。

神社
コード		 4216019
鎮座地 伊勢市倭町18
電話番号 0596-24-8907
御祭神 《主》大物主命(おおともぬしのみこと)
《合》宇迦魂神、三輪大神、倭姫命
祭祀 大祭：1月8日、8月10日

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