由 緒

勧請年月不詳。延喜式内社。『姓氏録』左京皇別下に「治田連開花天皇皇子彦坐命之後也。四世孫彦□命征北夷有功勲。因割近江国浅井群賜之。為墾田地。大海・真特等墾開彼地以為居地。大海六世孫之後熊田・宮平等。因行事賜治田連姓也。」とあり、治田連の氏人が近江国浅井郡治田郷から当地に移住して治田の部落をつくり、又、その祖先の鴨県主の氏人も移住してきて氏神を祀つたのが当社であろう。中古までは神田も多くあり、社殿も宏麗であったが、天正年間織田信長の北勢侵攻の際、長島一揆の残党が当社の別当寺魏竹山興正寺に立籠り反抗したので放火され、伽藍堂宇が灰燼に帰した時当社も類焼、神殿・神宝記録に至るまで烏有に帰し廃退した。元和元年（1615）桑名城主本多中務大輔忠刻の領地となり、城主の敬神により神田・幣帛料を賜り復興した。享保11年　（1726）には上総国一ノ宮藩主加納遠江守久通の支配となり、藩主の尊崇を得て興隆した。『明治5年（1872）の村明細帳』に、治田郷の各村にあった社が記されている。　中山村　中山神社・牛ケ谷神社・大髪神社。麓村麓稲荷・金刀毘羅・山神。奥村　奥村八幡宮・山神。垣内村　式内賀毛神社・市坂神社。別名村　前田八幡宮。東村　八幡社・稲荷社。これらの諸社は明治41年　（1908）2月当社に合祀した。宝物等　石斧　一個　曲玉　二個　鏃　十五個　因字石　二個　古鏡面・古銭　百枚　古刀（正宗）一振・（来国光）一振　長刀（兼氏）一振。

特記事項　古くから毎年12月6日、7才から14才までの児童が鉢巻・草鞋姿で社頭に持ち寄った竹・藁・薪で大きな松明を造り、これに火をつけて囃立てた。これを「山の神どうど」といったが、昭和30年以降中断した。又、明治37年迄は毎年10月13・14・15日に「流鏑馬」「馬馳」の神事が行われ、北勢四郡はもとより遠く美濃・尾張からも見物人が参集したという。

特殊神事

山の神

　旧治田村の氏神様を祀る賀毛神社は、毎年12月の第1日曜日の午後2時から「山の神祭」を斎行する。3月の「御鍬祭」（祈年祭・春祭り）で、山の神様が山から降りて来られて「田の神様」となり、そして秋の収穫が終わった12月に再び山に帰られ、山の木や水を守って下さると言われている。五穀豊穣に感謝し、山の神様を見送る この「山の神祭」は、昭和30年までは治田6ヶ村全てが夫々大松明を作って社頭へ運び、大松明に火を灯して祭典神事をしていたが、現在では別名地区1ヶ所のみとなった。

　現在、別名地区では11月末の「山の神祭」が近付くと「別名子ども会」の子ども達と その保護者達が自治会館へ集合して、子ども達は自分が持つ「灯りトーチ」を作り、大人達は、多志田川原で、直径１ｍ・高さ６ｍ程の大松明を作って立てる。

　そして11月末の日曜日の午後4時からは、自治会館前の山神社にて神事祈祷を斎行する。神事には別名子ども会全員と、保護者・氏子総代・組長・治田小学校の校長・同地区担当教諭・駐在さん等が参列する。山神社の御神体は、毎年、多志田山から採ってくる赤石である。

　神事が終わると、子ども達は「灯りトーチ」を手に川原まで約400ｍ行列し、大松明の上段に火が灯される。松明には御神体の赤石が入れられていて、炎と煙に乗って神様が山に帰られると言われている。

　松明の灯りが消える頃、みんなで自治会館へ戻り、味御飯や赤飯を味わって直会をする。　　　　　　　　　

茅の輪くぐり

　旧治田村の氏神様を祀る賀毛神社は、毎年6月の最後の日曜日の午後2時から「夏越しの大祓」の神事を斎行する。1月から半年間の罪・穢れを祓う祭典である。

　その時、参列する氏子総代と参拝者全員が「人形」に、住所・氏名・年齢を書き、祭典中、宮司が祝詞を奏上している間に、人形と榊を載せた三方を回し、「自所祓い」を各自が行う。人形に3度 息を吹き掛け、榊で、左右左と祓うのである。

　氏子総代と参拝者全員が玉串奉奠した後、茅の輪の方に移動し、茅の輪潜りを行う。茅の輪の前で、「水無月の夏越の祓する人は千歳の命 延ぶといふなり」という短歌を唱え、左から、８の字に3回潜る。この茅の輪潜りをすると、後の半年も健康で過ごせ、また賢くなるとも言われている。この茅の輪が取り付けてある間に、地元の保育園から園児が全員で潜りに来るし、又新聞にも掲載されるので、たくさんの人々で賑わう。

湯立て神事

　賀毛神社では、12月の最後の日曜日の午後2時からの「年越しの大祓」の祭典の後、「湯立て神事」を行う。祭典は、夏越の大祓と同じように、人形と榊で自所祓を行い、その後の湯立て神事では、大きな はそりに湯を沸かし、この湯に、米・塩・御神酒を入れて、笹で参拝者に湯を掛け、無病息災・五穀豊穣を祈る。この湯が掛かると病気にならないと言われている。そして、この後の直会の時、この湯を参拝者に振る舞う。